La Cuaresma no es una meta, sino un camino. Así lo subraya con claridad Eduardo Resa, vicario episcopal de Melilla, al explicar el sentido de este tiempo litúrgico para la comunidad cristiana. “La Cuaresma no es la meta; la meta es la Pascua”, insiste. Estos cuarenta días no tienen valor por sí mismos, sino por aquello a lo que conducen: la identificación plena con el misterio pascual de Cristo muerto y resucitado para la salvación del mundo.
Para los cristianos, la Cuaresma es un itinerario espiritual que desemboca en la Pascua, en la celebración central de la fe. No se trata simplemente de un periodo de prácticas religiosas, sino de un proceso de conversión progresiva que prepara el corazón para vivir con hondura el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. La finalidad no está en el esfuerzo cuaresmal en sí, sino en la participación consciente y renovada en ese misterio.
El simbolismo de los cuarenta días hunde sus raíces en la Sagrada Escritura. El número cuarenta aparece reiteradamente como expresión de un tiempo de prueba, preparación y encuentro con Dios. Los cuarenta días del diluvio, los cuarenta días de Moisés en el Sinaí, los cuarenta años del pueblo de Israel en el desierto, los cuarenta días del profeta Elías hasta el monte Horeb.
De manera especial, los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto antes de iniciar su vida pública, enfrentándose a las tentaciones y abandonándose plenamente a la voluntad del Padre, constituyen el modelo directo de este tiempo litúrgico.
La Iglesia asume esta pedagogía bíblica para invitar a los fieles a un camino de desierto interior. Las primeras semanas de Cuaresma, explica Resa, introducen precisamente en ese clima: reconocer la tentación no solo como caída, sino como ocasión para reafirmar la condición de hijos de Dios.
El evangelio de la Transfiguración, por ejemplo, ilumina esa identidad profunda. Posteriormente, el ciclo litúrgico adquiere un marcado carácter catecumenal, especialmente visible en los evangelios del encuentro de Jesús con la samaritana, el ciego de nacimiento o la resurrección de Lázaro. Son textos que hablan de agua viva, de luz y de vida nueva, y que ayudan a redescubrir el camino cristiano como búsqueda del don de Dios.
En este contexto se sitúan las prácticas tradicionales de la Cuaresma: oración, ayuno y limosna. Lejos de quedar desfasadas, conservan toda su vigencia. La oración, señala el vicario episcopal, es el sustento imprescindible del creyente. Sin ella, el cristiano se vacía. Si el cuerpo necesita alimento diario, el alma requiere ese diálogo constante con Dios. Durante la Cuaresma, no se trata necesariamente de “rezar más”, sino de “rezar mejor”: escuchar con mayor atención la voz del Señor y dejarse transformar por ella.
La limosna, por su parte, no consiste en dar lo que sobra, sino en aprender a compartir y, sobre todo, en darse uno mismo. Es una apertura real al hermano, una mirada que reconoce al otro como igual. No se limita a la ayuda material, sino que implica disponibilidad, tiempo y compromiso personal para que el otro crezca y viva mejor.
El ayuno completa este trípode espiritual. Más allá de la abstinencia alimentaria, el ayuno es negación de uno mismo, ejercicio de austeridad y purificación interior. Resa recuerda que el auténtico ayuno pasa también por renunciar a palabras que hieren, a expresiones cargadas de rencor o resentimiento, a actitudes que deterioran la convivencia. En línea con el profeta Isaías, el ayuno que agrada a Dios es aquel que se traduce en justicia y en atención concreta al necesitado.
En Melilla, la vivencia de la Cuaresma se hace visible tanto en el ámbito parroquial como en el cofrade. Los viernes adquieren especial intensidad con el rezo del viacrucis y momentos prolongados de oración personal y comunitaria. Las presentaciones de carteles y los actos de las cofradías contribuyen también a crear un ambiente que prepara para la Semana Santa. Sin embargo, el vicario advierte contra la tentación de anticipar la meta: aún no es Semana Santa; la pedagogía cuaresmal exige recorrer el proceso completo.
Sobre el debate acerca de si la Semana Santa corre el riesgo de diluirse en un mero acontecimiento cultural, Resa es tajante. Reconoce su dimensión histórica y tradicional, pero advierte que, si se pierde la referencia al misterio de Cristo, todo puede quedar reducido a un espectáculo vacío. Sin contenido espiritual, la celebración se convierte en ruido pasajero, sin fruto interior.
"Si como dice el principito, no cuidamos lo de dentro, que es lo que vale, lo demás puede ser juegos de artificio. Como una traca que se tira, que hace mucho ruido, pero Que después no deja nada. Solo humo".
Este año, además, la Cuaresma coincide en gran parte con el mes sagrado del Ramadán para la comunidad musulmana. Ambos periodos comparten pilares como la oración, el ayuno y la limosna. Para Resa, esta coincidencia ofrece una oportunidad providencial para reforzar la convivencia en una ciudad plural como Melilla. Un tiempo para acercarse personalmente a Dios y, comunitariamente, para fortalecer el respeto, la riqueza mutua y la búsqueda compartida de lo mejor del ser humano.
El deseo final del vicario episcopal es claro. Que la Cuaresma no se reduzca a un calendario de actos, sino que impulse una auténtica conversión del corazón. Porque solo así el camino tendrá sentido y la Pascua será verdaderamente encuentro con la vida.
"Yo creo que tenemos que intentar personalmente, y esto lo que desea la comunidad cristiana y por esta visión también a nuestros hermanos musulmanes, que nos acerquemos más a Dios, que lo necesitamos y además con urgencia. Comunitariamente podemos brindar nuevamente en nuestra ciudad espacios de convivencia, de respeto y sobre todo de riqueza mutua".
