El Partido Nacionalista del Rif reconoce la soberanía española de Melilla y se desmarca de Marruecos

El Partido Nacionalista del Rif (PNR), una formación política que promueve la autodeterminación del Rif y su separación del Estado marroquí, ha reconocido públicamente la soberanía española sobre Melilla. En una reciente declaración recogida por el medio Yabiladi, la organización asegura que la ciudad autónoma no forma parte de Marruecos y la define como un territorio históricamente rifeño que fue colonizado directamente por España, sin pertenecer en ningún momento al Reino de Marruecos.

Este reconocimiento representa un giro significativo en el debate sobre la soberanía de Melilla, que suele estar marcado por las reiteradas reclamaciones oficiales del Gobierno marroquí. A diferencia de esta postura, el PNR sostiene que “ni Marruecos ni su rey tienen derecho alguno sobre Melilla” y afirma que “los verdaderos propietarios de este territorio son los rifeños, no los marroquíes”. La declaración, además, plantea un cuestionamiento directo a la narrativa histórica impulsada desde Rabat sobre la integridad territorial del reino.

La formación separatista ya había mostrado previamente su interés por establecer vínculos con Melilla. Tal como publicó El Faro hace unas semanas, el PNR propuso una relación de “amistad y cooperación” con la ciudad, al considerar que existen lazos históricos y geográficos entre ambas orillas. Esta visión busca reforzar la identidad común que los nacionalistas rifeños atribuyen al norte del Rif y Melilla, en contraposición al centralismo marroquí que, aseguran, ha marginado históricamente a su región.

Desde la fundación del PNR, sus líderes han denunciado repetidamente la represión del activismo rifeño por parte del Estado marroquí. En ese contexto, afirman que la postura oficial de Rabat sobre Ceuta y Melilla responde más a una estrategia de distracción sobre los problemas internos del país que a una reivindicación histórica legítima. Para el PNR, Melilla no debe ser utilizada como instrumento propagandístico, sino como un espacio con el que se pueda dialogar y cooperar desde una visión compartida del Rif como nación oprimida.

Comité en apuros

En paralelo, el discurso del nacionalismo rifeño se fortalece frente a la fragilidad del denominado Comité de Liberación de Ceuta y Melilla, una plataforma impulsada desde Marruecos para reclamar ambas ciudades españolas. Según informa La Razón, su vicepresidente presentó su dimisión recientemente debido a diferencias con el presidente del comité. La renuncia se enmarca en un contexto de profundas divisiones internas, lo que debilita aún más a un organismo que ya había sido cuestionado por su falta de apoyo popular y su alineamiento acrítico con el discurso oficialista del régimen marroquí.

Mientras el comité mantiene su postura de confrontación y exigencia territorial, el PNR apuesta por un modelo alternativo, desligado del centralismo de Rabat. Este contraste entre ambos enfoques refleja la creciente pluralidad de visiones dentro del propio territorio marroquí respecto al futuro del Rif, Ceuta y Melilla.

El reconocimiento por parte del PNR de la soberanía española sobre Melilla introduce un nuevo actor en el complejo tablero geopolítico del norte de África. Aunque el partido no cuenta con representación institucional ni estructura política formal en el territorio, sus declaraciones han comenzado a captar atención mediática, especialmente entre sectores de la diáspora rifeña en Europa y colectivos contrarios al centralismo de Rabat.

Por el momento, no se ha producido una reacción oficial por parte del Gobierno marroquí ante la postura expresada por el PNR. Tampoco desde Melilla se han emitido comentarios institucionales al respecto. Sin embargo, el posicionamiento del nacionalismo rifeño genera un nuevo marco de análisis sobre las relaciones históricas y sociales entre Melilla y el entorno geográfico que la rodea.

El debate sobre la soberanía y las relaciones transfronterizas sigue vivo en Melilla, y estas nuevas declaraciones del PNR podrían alimentar conversaciones en torno a la memoria compartida, la convivencia y la evolución futura del vínculo entre la ciudad y su entorno histórico.