Reflexiones en torno a las víctimas de tortura

Como la prevención de la tortura ya ha sido objeto de muchas disposiciones, la mayor protección para las víctimas, incluido el derecho a una indemnización, realmente se ha abordado en tan sólo unos pocos textos, y encima con menos disposiciones prácticas. Ha sido objeto de poca atención por parte de los poderes públicos. Hay un texto básico, el texto de la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas crueles, inhumanos o degradantes aprobado por la Asamblea General de Naciones Unidas que en su artículo 14 del mismo reconoce que cada víctima tiene derecho a obtener reparación y ser compensado de manera justa y adecuada, incluidos los medios para su completa rehabilitación. Este texto se ignora.

Una vez que hemos sido torturados, queda marcado para el resto de nuestra vida. ‘Acabar con la tortura’, es obvio que sería lo ideal, no habría más víctimas, no habría necesidad de centros civiles a favor de los derechos humanos.

Hay una gran queja que se eleva y clama al cielo por parte de los torturados. ¿Por qué proteger y no curar o reparar? ¿Protegerse de quién? ¿Proteger a quién? ¿Qué proteger? Las víctimas, sí, pero no sólo a las víctimas. Los psicólogos y psicoanalistas nos dirán que toda víctima de tortura es una persona ‘peligrosa’ para su entorno. Cualquier víctima de tortura es una bomba en potencia. Es decir, para su entorno, su familia, para los que viven con ella, los que le rodean, esta persona tiene algún tipo de poder de comunicación, del mal, un poder de transferencia del horror que ella sufrió. Este horror, ella puede comunicarlo, incluso a aquellos que están llamados a sanarla. Podemos afirmar que en cierta medida es toda la sociedad la que es atacada y vilipendiada por el hecho de que hubo tortura.

¿Protegerse de quién? Protegerse de los torturadores!

Primeramente una víctima es alguien que está muy a menudo amenazada. Una persona que corre el riesgo de graves violaciones de los derechos humanos, si es devuelto a su país, no debe ser reprimida en su tierra, ni siquiera debería ser reprimida en un país que es probable que lo devuelva a su vez a su patria y albergue algunos temores que plantea graves peligros su estancia en el mismo. Reprimir a alguien, incluso si esa persona ya no tiene que temer a las represalias graves, a menudo es un acto inhumano y sobre todo totalmente inaceptable. El regreso de un hombre, de una mujer, que sufrió atrocidades, que vio y presenció hechos abominables, que su casa o pueblo haya sido arrasado, que no sabe realmente cuál era la actitud de sus vecinos en el momento en el que ella misma fue objeto de esta violencia, de esta tortura, de este ataque, que posiblemente no sepa quién la ha denunciado y si los ex torturadores no están todavía tranquilos ya que, caminando por la calle, no es descabellado toparse con ellos cara a cara. De todos modos, cualquier psicólogo se preguntará: ¿Es posible que alguien que haya sufrido lo inexpresable, lo indecible durante días o meses en un lugar, pueda salir de su escondrijo y encontrar en el mismo intacta de alguna manera la huella de lo que haya sufrido?

¿Protección contra quién? Es posible que frente a las amenazas. Hay personas que son perseguidas por agentes de la dictadura en el poder, así como de trata de seres humanos con propósitos sexuales, etc.; alguien que huye de la red puede ser localizado por la red. Y no es difícil para un torturador, perseguido por el sistema judicial, empezar por silenciar a aquellos que sin duda se presentarían como acusadores.

Sobre todo se protege a la víctima contra los efectos de la tortura. Estos efectos se hacen sentir durante mucho tiempo, hasta el final de la vida. No voy a describir aquí la larga lista de consecuencias psicológicas y físicas de la tortura. La acción de los verdugos continúa más allá del momento en que la víctima es liberada. Creer que la acción judicial se ejerce sólo después de parar la tortura y liberada la víctima, que encuentra su liberación, que ha reanudado su vida cotidiana, que se ha terminado con la tortura y los efectos de la tortura sobre estas personas, no es comprender nada precisamente de lo que quieren hacer los torturadores, esto es destruir por completo la identidad, la personalidad. La persona que ha sido víctima de torturas es una persona que durante gran parte de su vida - sobre todo si la tortura era grave, si ella fue violada - no se reconoce a sí misma: sujeto a la voluntad implacable de otro sin la menor posibilidad de defensa y a veces sin ninguna explicación, porque la tortura, salvo casos excepcionales, no está destinada para ‘comunicar’: en la gran mayoría de los casos con la tortura se pretende silenciar. La tortura está destinada a destruir y destruir la personalidad del oponente, de aquel cuya raza es inferior, cuya religión sea un opio, cuya política sea nefasta, y con esta destrucción se quiere alcanzar a su entorno, es decir, que se extienda y se generalice la tortura, el terror, en un área amplia. Estas personas que han sido estigmatizadas por la tortura, a menudo viven en condiciones deplorables; los casos de suicidios, ataques de desesperación son comunes; otras son totalmente incapaces de reorganizar sus vidas.