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Marroquíes quieren reivindicar el 17 de septiembre la soberanía de Melilla

El Comité de Liberación prepara una campaña para anular los trámites fronterizos y acusa a rifeños de "traicionar" a Marruecos

Una campaña impulsada desde Marruecos busca declarar el 17 de septiembre como jornada oficial de reivindicación de la “marroquinidad” de Ceuta y Melilla. La iniciativa parte del autodenominado Comité de Liberación de Ceuta y Melilla, un grupo que ha intensificado su presencia en redes sociales con mensajes nacionalistas en los que exige el fin de la presencia española en ambas ciudades autónomas.

Los promotores de esta acción han comenzado una campaña mediática que, según afirman, pretende denunciar la “ocupación española” y eliminar lo que consideran barreras injustas entre Marruecos y los territorios bajo soberanía española. Exigen concretamente la anulación de todos los trámites aduaneros y fronterizos, al considerarlos una ofensa directa a la “dignidad del pueblo marroquí”.

La fecha elegida tiene un fuerte componente simbólico: el 17 de septiembre de 1497 es la jornada en la que tropas castellanas tomaron el control del territorio melillense y, además, es la fecha elegida para la celebración del Día de Melilla. Para los impulsores de esta campaña, esa jornada marca el inicio de lo que califican como “cinco siglos de ocupación”, y aspiran a que se convierta en un símbolo anual de lucha por la “recuperación” de ambos enclaves.

La iniciativa, que ha sido recogida por el diario La Razón, plantea una movilización de ciudadanos marroquíes en Ceuta y Melilla y en el resto del país, aunque por el momento no se ha anunciado ninguna convocatoria oficial. Los mensajes difundidos en redes sociales incluyen llamamientos a desobedecer la normativa vigente en los puestos fronterizos y denuncian que los controles en pasos como el de Beni Enzar son “humillantes e ilegales”.

“España debe abandonar Ceuta y Melilla sin condiciones”, afirman en sus publicaciones, que también promueven una narrativa de identidad y pertenencia. “Ningún marroquí debería necesitar mostrar su pasaporte para entrar a su propia tierra”, declaran en varios vídeos que circulan en plataformas digitales.

Sin embargo, la campaña no se dirige únicamente contra las autoridades españolas. El Comité de Liberación también ha lanzado mensajes hostiles contra ciertos sectores de la población marroquí, en especial contra los rifeños. Acusan a estos grupos —muchos de ellos residentes en la región norte de Marruecos o con lazos familiares en las ciudades autónomas— de “traicionar la causa nacional” por no secundar las posiciones oficialistas respecto a Ceuta y Melilla.

Como ya informó El Faro de Melilla, el Comité ha mostrado en otras ocasiones una actitud agresiva hacia voces críticas del régimen marroquí, especialmente hacia las que provienen del Rif, donde persisten demandas de mayor autonomía y reconocimiento identitario. En esta ocasión, los rifeños han sido señalados directamente como “cómplices de la ocupación española”, en un nuevo capítulo de tensión interna.

Distintos analistas señalan que este tipo de campañas pueden formar parte de una estrategia más amplia de presión diplomática por parte de Rabat, aunque desde el Gobierno marroquí no se ha emitido ningún posicionamiento oficial sobre esta iniciativa. La ausencia de condena ha sido interpretada por algunos como un respaldo tácito a las acciones del Comité.

Mientras tanto, la propuesta de eliminar los trámites fronterizos genera inquietud entre quienes dependen del comercio regulado entre Marruecos y Melilla. Sectores vinculados al transporte, la importación de mercancías y el tránsito diario temen que este tipo de discursos radicales alteren la frágil estabilidad de la frontera y generen tensiones añadidas.

De cara al próximo 17 de septiembre, los impulsores de la campaña no descartan realizar actos simbólicos, tanto en territorio marroquí como en redes sociales, para visibilizar sus demandas. Aseguran que continuarán difundiendo su mensaje hasta lograr que la comunidad internacional “reconozca la situación colonial” de Ceuta y Melilla.

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