La comunidad judía encara la recta final de su mes de festividades con la celebración de Sucot

La comunidad judía encara estos días la recta final de uno de los periodos más destacados de su calendario religioso. Después de la celebración de Rosh Hashaná, que marcó el comienzo del nuevo año judío, y de Yom Kipur, jornada dedicada a la expiación, el arrepentimiento y la oración, llega el turno de Sucot, una festividad marcada por la construcción de la sucá, la convivencia y el recuerdo de la travesía de los israelitas por el desierto.

Sucot comenzó el viernes 25 de septiembre y se prolongará hasta el domingo 4 de octubre. Durante estos días, la sucá se convierte en uno de los principales símbolos de la celebración y en un espacio de reunión para las familias y las comunidades. La festividad combina tradición, espiritualidad y convivencia y mantiene una estrecha relación con la memoria histórica y religiosa del pueblo judío.

El final de Sucot dará paso a Sheminí Atzeret y Simjat Torá, dos celebraciones vinculadas al cierre de este periodo. Con ellas se completa el ciclo festivo iniciado semanas atrás y se da paso a un nuevo ciclo anual de lectura de la Torá.

Un mes marcado por tres grandes celebraciones

Las últimas semanas han estado protagonizadas por varias de las festividades más importantes del calendario judío. El periodo comenzó con Rosh Hashaná, la celebración del nuevo año, y continuó con Yom Kipur, considerado el Día de la Expiación.

Rosh Hashaná abre un nuevo año y está asociado a la reflexión y al examen personal. Posteriormente, Yom Kipur concentra una jornada especialmente dedicada a la oración, el ayuno, el arrepentimiento y la expiación.

Después de estas dos celebraciones llega Sucot, que introduce un carácter diferente. Sin perder su dimensión religiosa, la festividad está marcada por la convivencia, la reunión familiar y la celebración en torno a una construcción temporal: la sucá.

De esta manera, las distintas festividades forman parte de un mismo periodo del calendario, aunque cada una presenta sus propios ritos y significados. Sucot constituye ahora la última gran celebración de esta etapa antes de la llegada de Sheminí Atzeret y Simjat Torá.

Sucot, la fiesta de las cabañas

Sucot recibe su nombre del término hebreo "sucot", plural de "sucá", que puede traducirse como cabaña o construcción temporal. La festividad recuerda, según la tradición judía, las condiciones en las que vivieron los israelitas durante su travesía por el desierto después de la salida de Egipto.

La sucá ocupa por ello un lugar central durante estos días. Se trata de una construcción temporal que debe mantener una relación abierta con el exterior. Uno de sus elementos característicos es el tejado, elaborado tradicionalmente con materiales vegetales, que permite mantener una conexión con el cielo.

Durante la festividad, la sucá se convierte en un espacio para compartir comidas, reunirse con familiares y amigos y desarrollar diferentes prácticas relacionadas con Sucot. Su carácter provisional constituye también una parte esencial de su significado.

Frente a las viviendas permanentes y a las comodidades de la vida cotidiana, la sucá representa una estructura temporal y más vulnerable. La tradición recuerda de esta forma el periodo de peregrinación por el desierto y la necesidad de protección durante aquella etapa.

Una tradición que conecta pasado y presente

Uno de los principales elementos de Sucot es precisamente su capacidad para trasladar al presente un episodio fundamental de la tradición judía. La construcción de la sucá permite recordar la experiencia de los israelitas durante sus años de peregrinación y hacerlo mediante una práctica que se repite cada año.

La celebración tiene, por tanto, una importante dimensión de memoria. Las familias construyen y decoran las sucot y durante varios días las utilizan como espacios de encuentro.

Esta dimensión también favorece la transmisión de las tradiciones entre generaciones. La participación de los niños y de los jóvenes en la preparación de la sucá permite que conozcan el significado de la festividad a través de una experiencia directa.

Sucot no se limita así a la oración o a los espacios religiosos. Buena parte de sus prácticas se desarrolla en el ámbito familiar y comunitario, haciendo de la celebración una experiencia visible y compartida.

Las cuatro especies, otro de los símbolos de Sucot

Junto a la sucá, otro de los elementos característicos de la festividad son las denominadas cuatro especies, conocidas en hebreo como "arbaat haminim".

Este conjunto está formado por el lulav, una rama de palma; el etrog, un cítrico; las ramas de mirto y las ramas de sauce. Las cuatro especies se reúnen y se utilizan durante determinados momentos de la celebración, especialmente en relación con las oraciones.

El lulav y el etrog se encuentran entre los símbolos más reconocibles de Sucot y forman parte de las tradiciones que se mantienen durante estos días.

Al igual que ocurre con la sucá, las cuatro especies permiten que la festividad tenga una dimensión práctica y visible. Los elementos naturales se incorporan a la celebración y acompañan a la comunidad durante estos días.

La sucá como espacio de convivencia y hospitalidad

La convivencia es otra de las características de Sucot. La sucá no se concibe únicamente como un espacio físico, sino también como un lugar de encuentro. Las comidas compartidas y las reuniones familiares forman parte del carácter de la festividad.

La hospitalidad adquiere también un significado tradicional durante estos días. Existe la costumbre de invitar simbólicamente a diferentes figuras bíblicas a la sucá, una práctica conocida como "ushpizin" y relacionada con la idea de recibir huéspedes.

La apertura hacia otras personas forma parte así de la dimensión comunitaria de la celebración. La sucá se convierte durante estos días en un lugar donde compartir tiempo, alimentos y tradición.

Esta combinación de memoria, convivencia y hospitalidad permite que Sucot tenga una dimensión que va más allá de su significado histórico. La festividad recuerda un episodio del pasado, pero se desarrolla en el presente a través de las relaciones familiares y comunitarias.

El cierre de Sucot da paso a Sheminí Atzeret

El domingo 4 de octubre marca el final de Sucot y da paso a Sheminí Atzeret, cuyo nombre significa "el octavo día de asamblea".

Aunque se encuentra estrechamente vinculada a Sucot por su posición en el calendario, Sheminí Atzeret cuenta con una identidad propia. La jornada está especialmente relacionada con la reunión de la comunidad y la oración y representa el cierre de este periodo de celebraciones.

Después de varios días en los que la sucá ha ocupado el centro de la celebración, esta jornada supone el final de la festividad de las cabañas y abre una nueva etapa dentro del calendario religioso.

Sheminí Atzeret constituye así un punto de transición entre Sucot y la siguiente celebración, Simjat Torá, vinculada directamente con la Torá y con la culminación del ciclo anual de su lectura.

Simjat Torá, la alegría de la Torá

Junto a Sheminí Atzeret se celebra Simjat Torá, cuyo nombre significa "alegría de la Torá". La jornada está relacionada con la conclusión del ciclo anual de lectura de la Torá y el comienzo inmediato de uno nuevo.

La tradición establece que, una vez completada la lectura del último pasaje, el ciclo vuelve a comenzar desde el principio. El final y el inicio quedan así unidos en una misma celebración.

Uno de los elementos más característicos de Simjat Torá es la presencia de los rollos de la Torá. Durante la celebración son sacados y llevados en procesión, mientras la comunidad participa mediante cantos, bailes y diferentes expresiones de alegría.

El carácter festivo de esta jornada contrasta con el tono más reflexivo de otras celebraciones de este periodo. La alegría se convierte en una forma de expresar la importancia que tiene la Torá dentro de la tradición judía y el vínculo de la comunidad con su lectura y estudio.