Fiesta del Cordero: días de paz, unión y convivencia para la fe musulmana

La comunidad musulmana de Melilla se ha reunido a primera hora de la mañana para iniciar la celebración del Eid al-Adha, también llamado Fiesta del Sacrificio o Fiesta del Cordero. La festividad, una de las más importantes del Islam junto al Eid al-Fitr, que anuncia el fin del mes sagrado del Ramadán, se desarrollará entre el miércoles 27 de mayo y el viernes 29. El trasfondo de la Pascua del Cordero es, sobre todo, espiritual. 

La celebración sucede en el décimo día del mes islámico de Du al-Híyah (duodécimo y último mes del calendario musulmán Hichrí, también llamado Di al-Hach), setenta días después del Eid al-Fitr. Coincide también con el Hajj, la peregrinación a La Meca, que debe hacerse al menos una vez en la vida durante este mes y es uno de los pilares imprescindibles de la fe musulmana. 

La tradición encuentra su origen en un relato coránico que ha trascendido hasta llegar a nuestros tiempos. El pasaje cuenta que el profeta Ibrahim (Abraham) ofreció a su hijo Ismael en sacrificio a Dios como prueba de su entrega. En el último momento, Dios intervino sustituyendo al niño por un carnero, un ritual que se repite ahora durante la Fiesta del Cordero.

En la práctica, se materializa mediante la unión y la convivencia; son días de compartir con familiares, amigos y vecinos. La fiesta transcurre en el entorno de las casas, donde el cariño se demuestra con regalos o con la elaboración de platos tradicionales. En la antesala a la Pascua, muchas personas han viajado a Marruecos, con largas colas de espera, para cruzar la frontera y poder así reencontrarse con sus allegados del país vecino.

Eid al-Adha

Es una fiesta que se caracteriza por su ambiente alegre y festivo, pero que tiene un profundo trasfondo espiritual. El Gobierno de Melilla ha dispuesto todo lo necesario para el rezo colectivo de la Musal-la del Eid al-Adha 2026/1447, que se convocó para las 09:00 horas del miércoles en la plaza multifuncional de San Lorenzo.

De este modo, la Comisión Islámica de Melilla (CIM) ha agradecido la labor, especialmente, de la Consejería de Cultura, Patrimonio Cultural y del Mayor. En años anteriores, cerca de 7.000 fieles se congregaron en este amplio espacio con todos los recursos necesarios para su correcto funcionamiento. Entre ellos, sombra, alfombras y sillas para los participantes.

Para facilitar la llegada a la explanada, se ha habilitado una línea de autobús gratuita y los ciudadanos han podido acceder sin coste alguno al parking de Isla Talleres hasta las 11:00 horas. Esta suma de elementos ha permitido que la comunidad musulmana se haya reunido con la mayor comodidad posible para dar la bienvenida al Eid al-Adha.

Es el primer sermón que se pronuncia en español desde el rezo colectivo del Eid al-Fitr de 2024, una forma de hacer que el mensaje sea más accesible y llegue a un público mayor. Después, el sermón (jutba) ha sido a cargo del melillense Hisham Ibn Abdusalam, licenciado en Estudios Islámicos por la Universidad de Medina y colaborador de la CIM.

La oración y el recogimiento se han vivido con mucha emoción por ser el primer encuentro colectivo del año. En el mes de marzo, la Pascua de final de Ramadán quedó suspendida por el mal tiempo y los melillenses tuvieron que trasladar la ceremonia a las mezquitas de la ciudad y a los propios domicilios. 

En Melilla

En la antesala de la Pascua del Cordero, las familias musulmanas han estado ocupadas ultimando los preparativos para la festividad. Más aún en el entorno de la cocina: elección del menú, listas de la compra, viajes al supermercado… 

La Consejería de Políticas Sociales y Salud Pública confirmaba hace días que a las seis ganaderías autorizadas de Melilla llegarían cerca de 3.000 borregos. En 2025, el rito del sacrificio fue prohibido en Marruecos, por lo que las ventas de cabezas de ganado cayeron en picado con respecto a otros años. La menor afluencia de vecinos también se hizo notable en los distintos puntos habilitados para el sacrificio.

Pero, ¿cómo viven los melillenses esta fiesta? Con una importante connotación religiosa y social, la tradición es que las familias sacrifican un cordero, cabra, vaca o camello y la carne se divide en tres partes. Una para la familia, que la consume en los días siguientes, otra para amigos y vecinos, en una muestra de comunidad, y una tercera para las personas necesitadas, reforzando el espíritu solidario y caritativo de la celebración. 

Es costumbre estrenar ropa nueva, visitar a los seres queridos y compartir los platos típicos de la Pascua Grande. Antes, los fieles suelen asistir a una oración especial en la que se recuerda su significado original y se recitan los versículos del Corán. “Es una fecha muy importante para nosotros, ya que representa al fin y al cabo nuestra cultura, nuestros valores”. Uno de los vecinos equipara el festejo a la Navidad para la religión cristiana.

En el primer día de la Fiesta del Cordero, los callos son el plato estrella en las casas musulmanas. Algunas familias encargan ya el cordero partido a las carnicerías; otras, prefieren hacerlo ellos mismos. Pero esta carne no puede consumirse hasta el día siguiente del inicio de la festividad, en este caso, el jueves. Entonces, se encienden los fogones y la comunidad vuelve a reunirse para comer todos juntos.

Tras disfrutar del cordero a mediodía, por la noche la fiesta sigue con pinchitos, tomates y otras recetas que se preparan con lo que se aprovecha del animal. Los dulces, como son el caso del té y las pastas típicas, estarán presentes en las mesas. De nuevo, los vecinos subrayan que la Pascua del Sacrificio refuerza el sentimiento de hermandad entre quienes comparten creencias y vivencias. 

“Es la fiesta más importante de todas, de la paz, de la convivencia, de la familia, de los vecinos, de la alegría”, explicaba un melillense tras el rezo colectivo. La religión musulmana defiende de manera incondicional todos esos valores, y no solo en estas fechas, sino durante todo el año. Con la celebración de Eid al-Adha, sitúan a Melilla como modelo de multiculturalidad, respeto y tolerancia.