“El Papa Bergoglio movió el diálogo entre religiones”

Los cardenales eligieron a Francisco, primer Papa no europeo desde hacía más de mil años. Él mismo lo señaló en sus primeras palabras, como bromeando: parece que los cardenales han ido a buscar al nuevo obispo de Roma “casi al fin del mundo”, en referencia a su país de origen, Argentina. Para conocer mejor el legado que deja este Papa El Faro de Melilla conversa con don Ramiro Pellitero Iglesias (León,  1956), teólogo y profesor ordinario en la Universidad de Navarra, especialista en los ministerios y los carismas en la Iglesia católica, y en el trasfondo cultural e ideológico de la catequesis contemporánea. Su último libro es  “Testigos de misericordia y esperanza” (editorial san Pablo, 2025), donde  profundiza en el mensaje del Papa Bergoglio, que clamó incesantemente por la paz y  movió al diálogo a los representantes de las religiones del mundo para que colaborasen en la paz y el entendimiento entre los pueblos.

-¿Que vientos nuevos trajo este Papa en la Iglesia?

-El Papa Francisco se apoyó en el legado teológico-doctrinal de su predecesor para subrayar que la fe cristiana debe manifestarse en la caridad y en la fraternidad, y de modo más concreto y visible, en la misericordia, como núcleo del mensaje cristiano. Quiso destacar al mismo tiempo las implicaciones antropológicas, sociales y ecológicas de este mensaje, hecho posible por la iniciativa (el “primerear” de Dios) y la plenitud de su mismo amor, tal como se manifiesta en el Corazón de Cristo. Todo ello se acompañó de orientaciones concretas para el acompañamiento de los matrimonios y las familias, y también de los jóvenes; sobre el camino de la santidad cristiana y el abandono confiado en Dios que debe presidir nuestra relación con él; sobre la importancia de la escucha de las personas y el diálogo entre los pueblos, las culturas y las religiones.

-Dice el Concilio Vaticano II que "el plan de la revelación se realiza con hechos y palabras". ¿Qué gestos le parecen más fuertes (de todos los que ha realizado Francisco)?

-Los “gestos”, como dices, de Francisco han sido abundantes. Pienso sobre todo en su cercanía a las personas, en su lenguaje directo e incisivo, que ha llegado a los más sencillos, y quizá ha intranquilizado a quienes llevaban una vida cristiana un tanto rutinaria y conformista, poco comprometida con Dios y con los demás, particularmente con los más vulnerables. Se ha hecho presente como “padre común” en aquellos lugares, incluso lejanos, para manifestar la cercanía, la compasión y la ternura de Dios, también, por ejemplo, en las prisiones.

El Papa Bergoglio ha clamado incesantemente por la paz. Ha movido al diálogo a los representantes de las religiones del mundo para que colaboren precisamente en la paz y el entendimiento entre los pueblos. Ha recordado la necesidad de acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes. Ha subrayado la dignidad de todos, especialmente de las mujeres, de los niños, de los ancianos y de los pobres. Ha fomentado la participación en la misión de la Iglesia mediante la escucha, la acogida y la inclusión.

-El Papa destacaba que solo a través de la escucha profunda podemos superar la indiferencia y la división, avanzando en una armonía que respete la diversidad. ¿Podría explicar este mensaje?

-En efecto, sin la escucha, que sigue al encuentro, no es posible el diálogo. Y sin el diálogo no sería posible la construcción de una “civilización del amor”, por usar palabras de san Pablo VI, es decir, un mundo que busque la unidad respetando la diversidad.

-¿Cómo llevarlo a la práctica?

-La práctica de este mensaje reviste muchas modalidades que comienzan en la familia, con los amigos y colegas de trabajo, y se extiende a los campos de la cultura, de la economía y de la política, que son escenarios de la vida personal y social en los que debe primar el afán de servicio al bien común, al bien común de todos, superando los intereses exclusivamente personales o grupales. La escucha supone el interés sincero por comprender las posiciones, los intereses y las sensibilidades legítimas de los otros. Y, por tanto, no poca dosis de silencio y de paciencia. Además, para los creyentes, la escucha supone, ante todo, la escucha de lo que Dios quiera indicarnos en la oración (diálogo con Él), o a través de los demás o de los acontecimientos diarios. Y el afán de respetar, ayudar y servir a todos, a nivel personal y social. Más ampliamente aun, la escucha implica observar la realidad y los problemas de nuestro tiempo, para ser capaces de compartir las alegrías y las penas de los otros (como dice Gaudium et spes, 1), y contribuir a un mundo mejor.

-El Papa confesó, en diversas ocasiones, su pena por los niños que no saben hacer la señal de la cruz.

-Resultaba patente su cariño por los niños, que eran como un imán para él y también sucedía al revés, pues suscitaba confianza a los niños, allá donde iba, incluso en situaciones más o menos solemnes, o al saludar a las multitudes en la plaza de san Pedro. Le gustaba encontrarse y dialogar con los niños a la vez que les enseñaba valores fundamentales humanos y cristianos. Y, como dices, le daba mucha pena de los niños que no sabían hacer la señal de la cruz, porque nadie se lo había enseñado.

En alguna ocasión, hacia el final de su pontificado, y concretamente al concluir la cumbre internacional sobre la protección de la infancia (3-II-2025), Francisco dijo que estaba preparando una carta o una exhortación sobre los niños. Entonces, como en otras ocasiones, se refirió a los “sueños” de los niños, a sus silencios, a lo mucho que pueden aportarnos si les escuchamos. Francisco pidió que se protejan los derechos de los niños, comenzando por la vida de los no nacidos, y siguiendo por su protección ante los abusos y la violencia de todo tipo. Uno de sus últimos gestos fue que se destinase un vehículo médicamente preparado para atender a los niños en la franja de Gaza.

-El Padrenuestro. Una oración que todos sabemos y tal vez recitamos muy rápido, casi sin enterarnos. ¿Por qué cree usted que el Papa hizo una catequesis sobre esa oración?

-Quizá porque para él Dios era ante todo un Padre, junto con Jesús, el gran Amigo y Hermano, y el Espíritu Santo, persona divina distinta y a la vez el amor personal entre el Padre y el Hijo. Como ha sucedido con los Padres de la Iglesia, muchos otros santos y grandes teólogos, y recoge el actual Catecismo de la Iglesia Católica, Francisco veía en esa oración una escuela de oración y de unión con Jesús, además de una síntesis del mensaje cristiano.

En esa catequesis decía que el Padrenuestro contiene lo “esencial” de nuestra oración: el llamar “papá” (abba) a Dios, como debemos hacer, con corazón de niño. También contiene el “nosotros” (puesto que es Padre-nuestro) del santo pueblo de Dios, que es la Iglesia. Y nos presenta la realidad de Dios que nos ha amado como nadie jamás ha amado ni podrá amar. Ahí pedimos que venga su reino con la fuerza para cambiar los corazones y el mundo; y para cada uno de nosotros, que sepamos hacer su voluntad, ser solidarios con las necesidades de los demás, que sepamos perdonar como Él nos perdona y que no nos deje de su mano en las tentaciones y dificultades. Sin duda son razones poderosas para dedicar toda una serie de catequesis al Padrenuestro.

-Este Papa Francisco podría pasar a la Historia por...

-Es difícil, y probablemente inútil, hacer de profeta. Mi libro sobre las enseñanzas de Francisco lo he titulado “Testigos de misericordia y esperanza” (editorial san Pablo, 2025). Me parece que este mensaje suyo ha encontrado notable eco entre los fieles, tanto por sus escritos como por sus gestos. En el ámbito social, destacaría la atención preferencial a los pobres y necesitados como algo esencial al mensaje cristiano, que, a pesar de constituir del discernimiento y de la reforma siempre necesaria en la Iglesia, comenzando por nuestra conversión personal, la de cada uno.